金剛經的智言慧語—故名無生法忍  (第五六九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0049集)  檔名:29-513-0569

  【故名無生法忍】

  他是參這個話頭,「諸法本不生」,一切法本不生,到妄念不起,他的心安住在不生不滅。心還有什麼生滅?我們《金剛經》讀了不少,雖然沒讀完,讀到這個地方,大家也都明瞭,心沒有生滅,生滅的是念頭。念頭有生滅,生滅的念頭沒有了,真心顯露,不生不滅的真心顯現出來了。真心現的外面境界就是一真法界,那個境界也是不生不滅,這就叫做無生法忍。這個忍是一心正受的意思,一心正受在這個地方就是證得,他證得了,證得一切法不生不滅,證得一切法永遠常住,他證得了。忍也當作同意講,佛說一切法不生不滅,這個菩薩證得了,對於佛所講的話同意,沒有反對的意見;也有認可的意思,認可跟同意意思是很接近的,佛所講的他同意,他都認可。我們今天聽佛講一切法不生不滅,我們都搖頭,我們不同意,我們不承認。為什麼?我們看一切法有生有滅。為什麼看這一切法有生有滅?我們是用生滅心看一切法,一切法也就有生有滅。佛菩薩為什麼看一切法不生不滅?他用不生不滅的真心看一切法,一切法確實不生不滅。這個很難懂,不是我們的境界,我們還是從比喻裡面去體會,還用放電影做比喻,大家容易了解。我們凡夫是坐在台下,看電影的銀幕上,看那個有生有滅,剎那在生滅。佛菩薩是看到放電影機,看那些底片,底片沒動,不生不滅,一盤一盤的底片沒動,沒有生滅,就像這個樣子。換句話說,我們所看的是妄相,「凡所有相,皆是虛妄」;諸佛菩薩看的是真相。也就好比說,我們看的是銀幕上的動相,佛菩薩看的是底片一卷一卷,沒動,他看的是那個;人家看的是真相,我們看的是妄相。比喻總是沒有辦法比喻得完全一樣,只能比個大概,比個彷彿,諸位從這個裡面去體會。