悟道法師晨間講話—忠孝友悌,正己化人  悟道法師主講  (第二三八集)  2021/3/23  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0238

  諸位同修,大家上午好,阿彌陀佛!請放掌。

  《感應篇》講,「忠孝友悌,正己化人」,這是基本。在《佛說觀無量壽佛經》淨業三福,第一福第一句就是「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」。佛門的孝經就是《地藏菩薩本願經》。所以世出世法的根源,都是建立在孝道這個基礎上。

  昨天中午跟新竹科技元培大學的同學吃飯,吃過飯給他們問問題,有一個同學就起來問,他說父母如果沒有盡到養育的責任,那這樣我們還要孝順父母嗎?問了這個問題。現在這個事情在社會上太多了,為什麼?離婚率太高,單親家庭也非常的多,離婚率也高,所以往往這樣的家庭就照顧不了兒女,當然兒女受的那種傷害非常深重。因此這個同學他的反應,我們也可以理解,他的心中是存著不平,父母都沒有盡到養育責任。的確現在做父母的,也不懂得怎麼去盡養育的責任。這個養不是有錢給他,給他吃的,給他住好的,他要錢就給他,他要名牌就給他買名牌,不是這個,這增長他的貪欲,他不知道賺錢的辛苦。溺愛孩子,將來他就不孝,這是必然的。

  所以我就給他回答,我說父母縱然沒有養我們一天,就只有給我們生下來,可能以前的人,生下來就送人了,沒有盡到養育這個責任,縱然是這樣,我們還是要孝順。生你的父母沒有盡到養育的責任,可能有其他的人養育你,這個養育的恩也是跟生父生母是一樣的,要孝順的。生父生母沒有盡到養育的責任,是他的過失,但是你還是要孝順,為什麼?因為你這個身體還是他給你的。如果他沒有生你這個身體,那你今天怎麼有這一切?怎麼有人去養你?你怎麼能成長?你一切的享受,也是因為生身父母才有這個身體。所以還是要孝養,不能夠不孝,還是要盡孝道。縱然沒有在身邊,也要存感恩之心,不能有這種怨恨,怨恨就變成不孝。

  孝順父母,這個順就是順善的,惡的方面不能去隨順。惡的方面,父母做錯了,兒女有勸諫的責任,這個《弟子規》講的。當然勸諫就是說,兒女對長輩,不能像教訓晚輩一樣那種口氣、那個態度,你把父母當作小孩子在訓,禮貌上是不可以這樣。所以勸諫要有禮節,依照這個禮來勸諫,這樣父母比較容易接受。如果你像訓兒女這樣,恐怕他知道自己不對,他也不會接受。有一些父母,比較不明理的,你就是好話、好的態度勸諫,他不但不接受,還反過來打你,這個《弟子規》也講到了。被打,你還是要忍下來,不能去怨恨,還是有機會看他心情比較好繼續勸,這才是一個孝子的表現,勸他不要這樣,這樣總是會讓父母有所感動,他總是覺得你講了這麼多次,他一定也會有感覺。這是《弟子規》上也都有教我們這樣。

  現在這個時代沒有人教這樣,現在教的都是負面的、反面的,所以變成現在社會殺父殺母的案件很多,這個在古代是驚天動地的大事。所以百善孝為先,善的原點就是從孝出來的,這個我們一定要知道,這是最基本的。所以你看佛經、世間聖賢,沒有教人不孝的,教人不孝那肯定是不對的,這一點我們一定要了解。做什麼事情,其實都是離不開孝道,你看《觀經》淨業三福十一句,後面也都是在落實那個孝道,你沒有做到也是不孝,孝也不圓滿。所以一直到成佛,孝道才圓滿,這個我們也必定要了解。

  現在我們這個時代,愈來愈不好教了,特別在我們台灣這個社會,在民主的社會,下一代不好教。因為民主自由,父母要管教兒女,現在警察局有一個虐待兒童專線,父母管教兒女,他的兒子七、八歲就打電話去警察局說我父母虐待我,趕快把他抓起來,警察就帶槍來了,把他父母抓走了。大家想一想,這樣下去,這個社會變什麼樣子?小孩子他能懂什麼?所以現在下一代,你會很不好教,因為小孩他的思想,各方面都不成熟,怎麼可以任憑他愛怎麼樣就怎麼樣?那你不是把他寵壞了嗎?那你不是愛他,是害他。所以現在做父母的不懂得這個道理,到長大了他不聽話,叛逆,你再來痛苦沒有用。

  現在懂這個道理也不敢教,因為國家定這個法律是在害下一代,不是在教下一代,要搞清楚。你看現在美國式的民主,它都沒缺點嗎?都是很自由。專制、民主各有優缺點,但是到底哪一個比較好,現在有很多國家在思考這個問題,到底是不是民主政治就是唯一最好的一個制度?但是這個講也不準,看結果。那個教的比較好,那個制度雖然是專制,但是它能教出好的下一代;你民主比較自由,你下一代都完了,都沒有了,哪個比較好?這個要看結果,數據來說話,不能我認為怎麼樣就是好的,那認為是我們在認為,但是你還是要看到實際上它的結果、它的效果是怎麼樣。所以你沒有透過這些經驗,也很難講。

  所以都有優缺點,關鍵還是在人,過去我們老和尚常講,一個好的制度,如果壞人去做,好制度也會被他破壞;一個不好的制度,一個好人去做,他會把它改好。那不是制度的問題,制度是其次的,制度還是人定出來的,定出來要往好的方面去做,這樣才對,那個制度才有用。如果你不是照這樣做,去執行,那個制度也等於零。所以人的好壞是關鍵。過去我也常常講到,政黨沒有好壞,黨哪有什麼好壞?人有好壞,政策有對不對,是不是這樣?好的人、好的政策,什麼黨來做,它一定對國家好,有幫助。如果人壞,沒有倫理道德因果觀念,胡作妄為,自私自利,這樣壞人來執政,政策肯定很多是錯誤的,那你就害了國家、害了人民,必定是這樣的。所以政黨沒有好壞,人有好壞,政策有對不對,我們這些都要了解。

  關鍵還是在教育,你怎麼樣把一個人教好,這個世界才會有前途,才會有和平。如果這些人都學壞了,大家想一想,災難從哪裡來?人製造出來的。《感應篇》講善有善報,惡有惡報,善惡的果報如影隨形。人製造出來,不是上天給我們的,所以人要負責任,不能推卸責任。人要能夠反省,這樣這個世界才有救,不然災難肯定是愈來愈多,因為人不斷的製造災難。你都不知道自己在製造災難,還要怨天尤人,罪過不就更重了嗎?《感應篇》講怨天尤人,自己不反省,都怪別人,甚至怪天怪地,那就罪加一等。所以這些都是值得我們去深思的。

  今天我看報紙頭版又登了一個壞消息,空軍兩架飛機擦撞,掉到海裡,一個確定死了,一個還在搜救。所以這個因公殉職,我們也給他立個牌位,給他迴向迴向,還沒有找到的就先給他立個冤親債主。我們也盡一點心,這些也是不幸的事件。總是佛講,凡事(每一樁事情)離不開因果,因緣果報,前世、今生、來世,三世因果。我們一定要好好來學習我們淨老和尚提倡的倫理的教育、道德的教育、因果的教育。

  好,今天就跟大家分享到這裡,祝大家福慧增長、法喜充滿,阿彌陀佛!