悟道法師晨間講話—修行即修行念頭  悟道法師主講  (第二三九集)  2021/3/25  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0239

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。

  我們讀誦《太上感應篇》,到後面講到我們起心動念,就是「夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之」,這兩句也是講我們起心動念。我們凡夫總是不能不起心動念,起心動念從來沒有間斷,從無始劫以來都是起心動念。講到微細的起心動念,就是《華嚴經》講的妄想,那個我們是覺察不到。我們淨老和尚講,釋迦牟尼佛問彌勒菩薩,我們一彈指有幾個剎那?幾個念頭過去?一彈指就有三十二億百千的念頭。一秒鐘,可以彈四次,後來我們老和尚又聽說有人可以一秒鐘彈七次,乘起來就有二千二百四十兆次的生滅過去了。幾乎生同時就是滅了,那個我們覺察不到,八地菩薩以上才覺察得到。禪宗不起心不動念,就是最根源的那個一念,二千二百四十兆分之一秒的念頭,那個切斷,這樣大徹大悟的。這個的確難度是比較高,上上根人可以這麼修,一般都要慢慢的去斷這個念頭。我們現在六道凡夫,我們只能先從斷惡修善這個念頭,這是很粗的念頭,我們可以覺察到的。這個很粗的念頭,一個善念,一個惡念,再來就是一個無記,無記就是它不屬於善,也不屬於惡,那個叫無記念。無記又有分有覆無記、無覆無記,《唯識論》裡面都分析得很詳細。

  我們現在修學,總是從起心動念,從善惡念下手,這是我們凡夫目前能做到的。就是保持起個善念,因為我們不可能不起念,不可能做到不起心不動念,那就破無明,那就大徹大悟。起心動念,起善念、起惡念,我們天天都在起這個念頭,的確惡念多、善念少,這個也是我們的情況。所以在《了凡四訓》,衛仲達他年紀還不到四十歲,有一天就死去了,他的靈魂被勾攝到陰間去,看到陰間的判官,天平量了兩個,一個善,一個惡。那個惡的盈庭,堆起來好像到屋頂去了;那個善的,只有大概像箸子這樣一卷,只有那一卷。陰間的官吏就給他講,要來看看你善比較多,還是惡比較多?善比較重,還是惡比較重?要秤看看。看到那個惡錄盈庭,看那個樣子當然是惡比較重;善一點點,肯定很輕。他說我都還沒有四十歲,怎麼可能造那麼多惡業?造惡業有,但是不可能那麼多。陰間的冥官就給他講,他說不一定等到你去做壞事,你起一個壞念頭,司過之神他就會記過。這就是《感應篇》講的,「夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之」,記過之神就記了。這樣講他就明白了,原來起心動念都記錄起來。惡的方面,惡的多,我們肯定也是跟衛仲達一樣。但是他那個善的是什麼?只有那一卷。結果一秤,那個善反而比較重,那個惡反而比較輕。他說,它裡面那是寫什麼?到底我做了什麼好事,那一點點怎麼會比較重,惡錄盈庭怎麼會反而比較輕?他說那個一小卷就是你的奏摺,當年皇帝要修三山石橋,你覺得沒有必要修那個橋,勞民傷財,你向皇帝報告,建議不要建。他說我建議是建議,但是皇帝也沒批准,還是照建。他如果批准,你的善就更大了。但是你起這一念是為全國家人民,不是為自己,你這個念是為公,所以那一點點就比較重。所以就勉勵他,你壽命還沒有到,你回陽之後,好好努力修善,將來前途無量。

  所以這個就是每一天我們都是有功、有過。所以我們淨老和尚常講心量要大,你看為一個國家,現在如果你發心為整個地球,是不是這個善就更大?這個在佛法來看還是很小,你要為盡虛空遍法界一切眾生。像《金剛經》講的,要發願度無量無邊眾生入無餘涅槃,而實無眾生得滅度者。就是我們做三時繫念常常念的四弘誓願,「眾生無邊誓願度」,這是心量拓開到沒有限量,當然超過所有一切的妄念、惡念了。

  我們現在念佛就是淨念,佛這一念就是究竟圓滿的淨念,四弘誓願統統包括在裡面。所以起一個佛念,這一念不是善念、不是惡念、不是無記念,叫做淨念。所以大勢至菩薩教我們「都攝六根,淨念相繼,不假方便,自得心開」,你就這樣念,你就破無明了,不用修其他的方法,就這樣一直念下去,起心動念,善念也好、惡念也好,在胡思亂想也好,總是用提起一句佛念來代替所有的妄念,這個就是我們淨宗修學的方法。願我們諸位同修大家共同勉勵,淨念是最圓滿、最究竟、最殊勝的念頭,就是念佛。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!